市方志编纂委员会办公室

在中国古代的祭祀体系中，对先帝(王)的祭祀以京庙祭祀为主，陵寝祭祀为辅，故在记述高宗祭祀昭陵前，简略介绍一下唐修太宗庙的情况。

依照封建社会的礼仪，先帝驾崩后，继位皇帝要在京城为先帝立庙。贞观二十三年五月己巳(649年7月10日)，大唐贞观皇帝李世民驾崩于终南山翠微宫之含风殿，继位的李治于是年八月庚寅(649年9月29日)葬父皇于昭陵，同时为先皇在京城立七室之庙，百官上谥号“文皇帝”，庙号“太宗”。当时，还有把跟随先帝治国的已故功臣配享先帝庙的制度，这些配享功臣，一方面享受着继位皇帝的香火太庙，同时又奉侍着先帝，算是为臣子的最高荣誉。据《唐会要·配享功臣》载，唐代，享受配享太宗庙殊荣的功臣共有7人。贞观二十三年九月二十四日，敕令房玄龄、高士廉、屈突通配享太宗庙。永徽四年二月，房玄龄因儿子房遗爱犯罪，被取消了配享资格。神龙三年闰二月十五日，敕令魏征配享太宗庙。天宝六年正月十二日，敕令长孙无忌、李靖、杜如晦配享太宗庙。

据《旧唐书·礼仪志》，垂拱四年正月，唐王朝在东都洛阳修建了高祖、太宗、高宗三庙，“享祀如京庙之仪”。

唐时的昭陵，有宫人妃嫔供养，官兵守卫，专门设立五品陵令管理。每年春二月，朝廷还派重要大臣(显庆五年以前为太常卿、少卿，五年以后，三公为正，太常卿、少卿为副)来昭陵祭祀。春秋二季之仲月，又安排大臣担任巡陵使来昭陵巡视并进行祭祀。遇有太宗诞日(古历十二月十六日)、忌日(古历五月二十六日)，还安排大臣到昭陵侍奉太宗灵魂“起居”。仪仗蔽路，从不间断。

《唐会要·亲谒陵》载，有唐一代 ，高宗皇帝和玄宗皇帝曾亲谒昭陵，拜奠太宗。

永徽六年正月一日，唐高宗亲谒昭陵 ，规模空前，庄严肃穆。首先，“文武百官、宗室子孙“先到献殿，侍立于太宗牌位两侧。然后，高宗下辇易服，“行哭就位”，依照礼仪 ，槌胸顿足，号哭作拜。礼毕，又改服到位于献殿西边的“寝宫”去拜谒。高宗未到之时，往常在陵山侍奉的太宗妃嫔以及从京城和各地赶来的太宗的姐妹(大长公主)、女儿(长公主)和太宗生前的爱妃越国太妃燕氏(燕德妃)、纪国太妃韦氏(韦贵妃)等就已经像侍奉太宗生前那样，侍立在寝殿神座左右。高宗进入寝殿，“哭踊绝于地”，然后到东阶，面向西“再拜未配对的括号或引号！，“号哭久之”。接着，向太宗神座供奉祭品。供奉已毕，又引太尉长孙无忌、司空李勋、越王李贞(燕德妃生)、赵王李福(杨贵妃生)、曹王李明(杨氏生)及左屯卫大将军程咬金，再次供奉祭品。供奉已毕，高宗又在神座前拜哭献食，接着，又瞻仰太宗、文德皇后生前衣服。瞻仰结束，又行礼拜辞，哭着走出寝宫，从寝宫建筑群围墙之北门离开。至此，整个拜谒活动才宣告结束。